夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）
夏四月，取郜(ɡào)¹大鼎(dǐng)²于宋³，纳于大(tài)庙⁴，非礼也。
夏四月，鲁桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，放进太庙，这是不符合礼仪的。
¹郜：国名，姬姓，开国国君是周文王的一个庶子，春秋时为宋国所灭，其故地在今山东成武县东南。²鼎：古代的一种烹饪器物，又因常常用作旌功记绩的礼器，所以又作为传国重器，其形制一般为三足两耳。³宋：国名，春秋时为十二诸侯之一，开国国君为殷纣王的庶兄微子，其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。⁴大庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
臧(zāng)哀伯谏(jiàn)曰：“君人者，将昭德塞违，以临照¹百官；犹惧或失之，故昭令德²以示子孙。是以清庙³茅屋，大路⁴越(huó)席⁵，大(tài)羹(gēng)⁶不致⁷，粢(zī)食⁸不凿⁹，昭其俭也；衮(ɡǔn)¹⁰冕(miǎn)¹¹黻(fú)¹²珽(tǐnɡ)¹³，带¹⁴裳(chánɡ)¹⁵幅¹⁶舄(xì)¹⁷，衡¹⁸紞(dǎn)¹⁹纮(hónɡ)²⁰綖(yán)²¹，昭其度也；藻率²²鞞(bǐnɡ)²³鞛(běnɡ)²⁴，鞶(pán)²⁵厉²⁶游²⁷缨²⁸，昭其数²⁹也；火龙黼(fǔ)黻(fú)³⁰，昭其文也；五色³¹比象³²，昭其物也；钖(yánɡ)鸾(luán)和铃³³，昭其声也；三辰³⁴旂(qí)³⁵旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降³⁶有数³⁷。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂(lù)器于大庙，以明示百官。百官象³⁸之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章³⁹也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎⁴⁰于雒(luò)邑(yì)⁴¹，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
臧哀伯规劝桓公说：“作百姓君主的人，要发扬德行，堵塞违礼的行为，以便监察百官，就这样还怕有不足之处，还要显示各种美德以传示子孙。所以那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汁不用五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米，这些是为了显示节俭。祭祀的礼服、礼冠，蔽膝、大圭，腰带、裙子、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖版，这些是为了显示等级上的差别。玉垫、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈上的革带，这些是为了显示数量上的差别。礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了显示纹彩上的差别。用五色绘出各种图象来装饰器物服饰，这是为了显示器物物色的差别。马铃、大小车铃、旗铃，是为了显示声音节奏，旌旗上画的日、月、星辰，是为了显示光明。所谓德行，就是节俭而有法度，事物的增减都有一定的数量，并用纹彩和颜色加以标志，用声音和光亮加以表现，以此来监察百官，百官这才警戒畏惧，而不敢违反法度。现在君王毁灭德行，树立违礼的坏榜样，把别国贿赂的宝器安放在太庙里，以此明白昭示百官。百官都来效法，君王又用什么去惩罚他们呢？国家的衰败，是由于官吏不走正道。官吏丧失德行，则是由于国君宠爱和贿赂风行的原故。郜鼎放在鲁国的太庙，还有比这更公开的贿赂吗？武王打败殷商，将九鼎搬到王城，义士尚有批评他的，更何况将标志违礼作乱的贿赂之器放在太庙，又该怎么样呢？”桓公不听。
¹临照：管理和监察。临，统管，治理。照，察看。²令德：美德。令，美好。³清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。⁴大路：也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。⁵越席：用蒲草编织的席子。越，通“括”，结。⁶大羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。⁷不致：指不调五味，不加各种作料。⁸粢食：用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。粢，黍稷，泛指谷类粮食。⁹不凿：不舂，这里指不精细加工。¹⁰衮：古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。¹¹冕：古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。¹²黻：通“韨”，古代用做祭服的熟皮制蔽膝。¹³珽：古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板，即玉笏（hù）。¹⁴带：指束在腰间的革带，皮带。¹⁵裳：古代男女穿的裙式下衣。¹⁶幅：古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条，犹如今天的绑腿。¹⁷舄：双底鞋，着地的一层为木底，这里泛指鞋子。¹⁸衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。¹⁹紞：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。²⁰纮：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。²¹綎：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。²²藻率：一种用来放玉的木垫儿，外包熟皮，并绘有水藻形图案。²³鞞：刀剑套。²⁴鞛：佩刀刀鞘的饰物。²⁵鞶：绅带，又名“大带”，束衣用。²⁶厉：下垂的大带。或谓“鞶厉”：是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。²⁷游：古代旗帜上下垂的饰物。²⁸缨：套在马胸部的革带，即马鞅。²⁹数：礼数。³⁰火龙黼黻：都是古代礼服上所绣的花纹，如火形者为“火”，如龙形者为“龙”，黑白色相间如斧形者为“黼”，黑青色相间如“亚”形者为“黻”。³¹五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。³²比象：指比照天地万物所画出的各种图像。³³钖鸾和铃：都是系在车马和旗帜上的铃铛，系在马额头上的叫“钖”，系在马嚼子上的叫“鸾”，系在车前用作扶手的横木上的叫“和”，系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。³⁴三辰：指日、月、星。³⁵旂：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。³⁶登降：增减。登为增，降为减。³⁷有数：指有节度、节制。（注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。）³⁸象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。³⁹章：明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。⁴⁰九鼎：相传为夏禹所铸，用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。⁴¹雒邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）。
（周朝的内史听到这件事，说：“臧孙达的后代大概会在鲁国世代享受爵禄吧！国君违礼，他不忘用德行加以规劝。”）
《臧哀伯谏纳郜鼎》创作背景