宿天竺寺

镜湖。明代。钟芳。 会稽饶竹箭，箈笋却堪菹。欲绘镜湖境，移家十胜居。

辨奸论。宋代。苏洵。 　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也!　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

李宫人琵琶引九首 其五。元代。王士熙。 一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。

忆旧庐。明代。王廷陈。 今羁变节候，昔栖旷林丘。蘋风浣秋岸，花暄丽春洲。林端赭圻折，屋际玄雾流。抚景足自媚，寡欲罕外求。一朝婴尘虑，十年事远游。山中冷丛桂，海畔惊群鸥。龙性乖驯扰，鹤姿惬清修。初服怍久违，华簪欢早投。岩想偃荆扉，渚忭骛兰舟。倦翰飞屡憩，骇鳞逝无休。此语难俗听，探怀授良俦。

和郑梅深。元代。黄庚。 江湖新识面，恰似旧相知。腹贮三余学，才工十咏诗。声名艺太史，家世郑当时。客路携琴去，终须遇子期。

新池水涸股引于前溪辱道祖来观。宋代。葛胜仲。 吾庐新筑薰风堂，其下方池手亲掘。畚插初无邻里相，垠隅那有波澜阔。旱涸俄惊拆龟兆，灌输未免翻龙骨。街南大浸卷滔滔，巷北小渠来汨汨。胶杯忽觉水痕涨，抱瓮免嗟人力竭。已怜红芰浃枯荄，更喜赪鳞救濡沫。幽居胜事快先睹，上客高轩为轻出。蛟龙好在且泥蟠，他年岂复池中物。