和周通老合江亭

书怀。唐代。罗隐。 钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。

临江仙 住黄土坡即事。近现代。黄绮。 垄上犁锄齐欲舞，劝言顺彼天时。门如破约石如龟。枯蔬因水活，湿麦藉风医。识取炊烟林外直，四方禽鸟来归。归来且莫问家私。牛驯儿不肖，妻警犬无为。

河间。宋代。曾肇。 南北车书久混同，河间今有楚人风。独惭太守非何武，已见州闾出两龚。

张参戎园十首 其六。明代。顾璘。 一春长病酒，小啜向寒塘。掬得梅花影，添留齿颊香。填胸无俗物，吐论发馀芳。悟取清冷味，何须列鼎尝。

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。 太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

送宋叔海郎中总领湖北。宋代。郑刚中。 余生得奇疾，傲世事矜倨。错落气少合，指摘心不恕。人亦谓可憎，不作朋友数。自分与西山，终焉约良俉。忆昨奉严召，孤迹踏朝路。枫落天江冷，此是识君处。东厨窃馀饩，西府共官团。文书入同阅，茵冯出联驭。从违一毫发，所适无异趣。重愧牛铎凡，不与黄钟迕。霜啼入天衢，先我呈远步。所幸时从容，一笑或相遇。君今持使节，忽此戒徒御。分袂固良苦，馀怀尚能布。北方暗虏马，君相勤远虑。正当收杞梓，留作庙堂助。何为使吾子，千里治财赋。苍璧白鹿皮，似亦天所措。君如玉壶冰，透里无滓污。清诗近道要，容易不肯吐。人於寸管中，时见斑一露。其如济剧手，妙敏难悉疏。刀硎未轻发，千牛已神怖。使图中兴业，吾知有馀裕。无乃上流势，貔虎夕屯聚。三军傥不饱，难以责坚戍。千金日致之，又惧民生蠹。聊烦笑谈顷，非君可谁付。长江八月风，帆饱舟楫具。结束持行李，功名戒迟暮。如闻豫章北，下接武昌渡。公馀一樽酒，时可对亲故。孰与红尘中，轮蹄日驰骛。嗟余蒲柳姿，领发已垂素。双溪有小园，清流锁烟雾。年来枕边梦，合眼见鸥鹭。焉堪久劳役，短豆成恋顾。不待相汰逐，襥被行亦去。今兹怀别恨，密坐不能诉。酒阑可无言，君行已称遽。