折山道中六言寄涌翠道人 其二

奉怀射陂朱子。明代。徐献忠。 久别乌程令，经秋思转微。林光暮烟发，菊气早寒归。出县看山近，开衙报客稀。还将萧瑟意，遥逐白云飞。

幽栖。宋代。陆游。 闲人了无事，地僻称幽栖。（左臼右市）米留鸡食，移琴避燕泥。桐生窗欲暗，笋长径还迷。不作容车计，门闾尽放低。

三槐堂铭。宋代。苏轼。 　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：　　“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

迓杨守宿九峰。宋代。黄公度。 木落闽山暮，云深野寺秋。寒花空照眼，浊酒不禁愁。宦拙羞奔走，时危且滞留。迥廊供徙倚，万虑寄冥搜。

和星槎十二叔追挽林秀岩庶叔母一律壬午。近现代。常燕生。 饘粥躬调久，衾裯抱禦勤。已伤憔悴骨，况值乱离辰。人去琴犹在，愁深语自真。閒情终一赋，陶令是前身。

送李献甫。宋代。梅尧臣。 览君南来诗，如对江上景。今忽告我归，东风生马颈。马行日几里，到家梅萼逞。重登石头城，为我一引领。