已倦横陈疏女颊,所须丹药火吾宫。爬搔痒垢除巾袜,剩受凉宵一簟风。
拔可邀食新荔病冷不克往梦回口渴忆粤中黄皮果不置写寄二绝句 其一。宋代。王存。 已倦横陈疏女颊,所须丹药火吾宫。爬搔痒垢除巾袜,剩受凉宵一簟风。
(1023—1101)宋润州丹阳人,字正仲。仁宗庆历六年进士。修洁自重,为欧阳修、吕公著、赵概所知。英宗朝,历太常礼院。素与王安石交厚,神宗熙宁中安石执政,论事不合,即不来往。元丰初除国史编修官、修起居注,累迁知开封府。哲宗朝,历尚书右、左丞,吏部尚书。时朋党论炽,存进言恐滥及善人,忤任事者,出知杭州。以右正议大夫致仕。参与编著《元丰九域志》。 ...
王存。 (1023—1101)宋润州丹阳人,字正仲。仁宗庆历六年进士。修洁自重,为欧阳修、吕公著、赵概所知。英宗朝,历太常礼院。素与王安石交厚,神宗熙宁中安石执政,论事不合,即不来往。元丰初除国史编修官、修起居注,累迁知开封府。哲宗朝,历尚书右、左丞,吏部尚书。时朋党论炽,存进言恐滥及善人,忤任事者,出知杭州。以右正议大夫致仕。参与编著《元丰九域志》。
和家叔察院巨鱼诗。宋代。李洪。 沧溟浩淼浮寰区,八纮九野水所储。介虫族类信众夥,穷极诡怪堪嗟吁。巨鳌屭赑冠灵岛,应龙连蜷颔骊珠。异哉斯鱼盈百尺,失水安得波涛俱。妖蜃疑遭旌阳絷,长蛟端被周处诛。井蛙不识东海若,鸒斯宁信北溟鱼。聚观堵墙骇莫辨,妄意其名能自呼。鬐鬣坚顽侔铁角,肌肉硕大争翦除。真成潜虬厄水{左氵右裔},谁谓王鲔惟山居。矧过屠门快大嚼,况鼓庖刀砉投虚。罔能深藏类谷鲋,忽从变化同隙驹。独蠒岂羡詹何巧,巨犗还笑任公疏。滩涘寄命在顷刻,神龙鱼服丧厥躯。嗣宗诗成出月胁,博考传记蒐秘图。饿氓殍腹属厌幸,脔取凌晨俄过晡。老饕染指饫鼋鼎,里闾载酒行以车。阿咸得句不敢出,身同惠子方据梧。暴殄天物古所戒,志怪泚笔将特书。
寄献荆州郑紫微。宋代。郭祥正。 李白不爱万古侯,但愿一识韩荆州。荆州太守古来好,至今文采传风流。郑公辞赋天下绝,殿前落笔铿琳璆。相如严谨反枯涩,宋玉烂漫邻倡优。卓然风格出天造,冰盘洗露银蟾秋。麻衣脱去未十载,宝犀饰带鱼悬钩。道行言听遇明主,皂盖朱轓宁久留。渚宫风物最潇洒,酒满金罍谁献酬。公尝爱我如李白,恨不即往从公游。醉看舞袖卷明月,夜听长笛临高楼。词源感激泻江海,笔阵顿挫排戈矛。驽骀蹇蹶固已困,勉之尚欲追骅骝。一朝公归坐廊庙,致君事业如伊周。门阑从卫愈严密,是时愿见应无由。行当投印佩长剑,梦魂已附西江舟。
寿应茶马。宋代。李曾伯。 汉昴殷箕谩拟伦,天将平治启儒真。钟英宝婺金华地,敛福铜梁玉垒民。冰壑雪山无点暑,桃溪棠荫有余春。绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁。
登雨花台。元代。马祖常。 积翠生层巘,凝光浴巨涛。吴城花覆井,楚舸竹栽篙。地近鱼龙逼,天空鹤鹳高。野桥皆螮蝀,溪水尽蒲萄。雨石逢芝箭,风林得凤毛。胭脂儿女小,罨画鬼神饕。六代都衔璧,三山尚戴鳌。故宫犹荏苒,古树漫周遭。仙洞歌瑶草,人家宴碧桃。饭香非接淅,酒好不篘糟。绿雾春连阁,丹霞晓映袍。攀跻忻境胜,跋涉惮人劳。老我才还劣,清资愧重叨。采诗今有使,问俗似无曹。佳丽千年最,声名一世豪。岁时休浣日,携手可游遨。
予以罪废,无所归。扁舟吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
沧浪亭记。宋代。苏舜钦。 予以罪废,无所归。扁舟吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。 一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号‘沧浪’焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉! 噫!人固动物耳。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古。尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!