秦溪在处皆招提，我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。
如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。
我观此会比丘众，一一从其法化生。混而不杂如千光，用而无畏如师子。
汝宜于此办肯心，此心一办一切办。善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
送愿兄化永嘉 其一。宋代。释慧空。 秦溪在处皆招提，我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。我观此会比丘众，一一从其法化生。混而不杂如千光，用而无畏如师子。汝宜于此办肯心，此心一办一切办。善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
赠王行敏。明代。杨士奇。 芙蓉丽晨旭，粲烂云锦垂。采折欲有赠，徘徊增离思。嘉晤讵几日，星言复南驰。滔滔逝长驶，流光奄如之。念子昆山秀，皎皎瑚琏姿。终当膺荐达，磨琢贵及时。高斋面山水，卉木含华滋。栖迟固适意，静脩谅所宜。勉哉慎树立，以副平生怀。
题观松卷。明代。邵宝。 散步古松阴，清风吹满襟。雨滋萝薜密，云隐茯苓深。静对宁须臆，真知只在心。寒岩梅竹畔，更许一相寻。
拟张允怀寄内代内答十首 其四。明代。郑文康。 百花村里锦成云，尽卖乌程若下春。白面书生今渐老，有谁年少肯留人。
夜坐有怀寄故人。元代。刘因。 几叶疏桐万斛秋，四山清露一窗幽。高情千古谢安石，壮志平生马少游。有错真成六州铁，欲还空说大刀头。悠悠且付天公在，未必苍生待尔忧。