和敖嘉猷雨中仍用质卿韵 其二

画眉鸟。宋代。欧阳修。 百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

游褒禅山记。宋代。王安石。 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

寄山中旧知七首 其六。宋代。朱熹。 凄凉梧叶变，芬馥桂花秋。日夕湖皋胜，哦诗忆旧游。

得古杉。宋代。陈宓。 刘坑有嘉木，根柯鍊青铜。云是昔参天，森环梵王宫。陵谷欻迁改，风雷行地中。于今五百载，渔父忽相逢。没渊直下觑，初惊睡骊龙。玩狎始一探，光怪万仞虹。百夫共引绠，娄断如飞蓬。一出千寻底，昂然势摩穹。伊谁扶大厦，此具信足充。拟用作津梁，阻滞断可通。斧斤一暂试，芬芳四随风。胡为久沈郁，反羡爨下桐。显晦已千载，有如初植同。大哉一元气，运用无时穷。寿此不朽物，会与齐其终。

寄栗生兄。清代。郑孝胥。 齑盐未了持家事，灯火惟馀课弟编。料理儿曹聊晚计，浮湛闾里忽中年。好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬓边。准拟江淮乞郡倅，为兄先办杖头钱。

菊花。明代。唐寅。 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。