舟泊石门忆事有作 其二

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

南歌子（己未和韵）。宋代。杨无咎。 波静明如染，山光翠欲流。晚来乘兴上章楼。楼外谁歌新唱，知有黄州。拟泛银河浪，聊乘藕叶舟。蓬山应自隐鳌头。借问谪仙何在，今为谁留。

锺山有石故名。宋代。晁补之。 江上秋涛喷玉岩，风锼月链白云缄。为君一叩无人境，要听洪钟出万杉。

封阳驿。明代。蓝智。 官船早发渡头沙，回首东风日又斜。千里云山横桂岭，一江春水涨桃花。荒村鸡犬临欹岸，细雨凫鹥傍钓楂。南望苍梧烟树晚，凤韶何处吊重华。

桑茶坑道中。宋代。杨万里。 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其二。明代。释今无。 明珠那可镇沧溟，圣泽南归百粤兴。一自曹溪铃铎后，人天百万更无声。