此中洗面泪痕多,伏枕空持断袖罗。北地自工操井臼,东屏何敢按笙歌。
羊车历鹿声初杳,雁柱参差调未和。莫劝春江桃叶渡,真花还恐易摧柯。
杂事 其二。清代。孙原湘。 此中洗面泪痕多,伏枕空持断袖罗。北地自工操井臼,东屏何敢按笙歌。羊车历鹿声初杳,雁柱参差调未和。莫劝春江桃叶渡,真花还恐易摧柯。
孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。 ...
孙原湘。 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
与友人书(节选)。清代。顾炎武。 人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
淇寡妇。元代。杨维桢。 淇上有寡妇,始慕宋共姬。食贫以自守,笑诮怀猜疑。忽为盗所污,放僻靡不为。昔为淇妇宗,今为淇妇嗤。可怜困思反,不如贸丝儿。
哭石交十首 其四。明代。谢元汴。 以石为粱黍,石理难耕耘。以石为麻帛,石色难玄纁。海水飞天杭,往不及其群。如何穷老翁,至死乐我员。龙鳞亦可葬,鱼肠亦可坟。所痛古周孔,无罪见烹焚。哭石复咒石,慎勿化香芸。
艳词十七首 其十五。明代。谢与思。 远送将归夕涨生,兰桡摇荡酒初倾。交游都有生离恨,泻作尊前白雪声。
纳孙妇钱氏亲会致语口号。宋代。史浩。 夹路红榴取次芳,三槐嫩绿影交相。解装初憩簪缨客,肆席爰开衮绣堂。西子随车腾懿德,东床择婿得仙郎。一卮何止千秋祝,更伫鸣驺下帝乡。