玻璃为障玉为台,一点灵犀自辟埃。花片欲随双管落,诗情都傍九天来。
妆临秋水清无染,梦与湘云撇不开。事事要如明月满,昨宵眉影画刚裁。
玉台。清代。孙原湘。 玻璃为障玉为台,一点灵犀自辟埃。花片欲随双管落,诗情都傍九天来。妆临秋水清无染,梦与湘云撇不开。事事要如明月满,昨宵眉影画刚裁。
孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。 ...
孙原湘。 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
玉盘盂二首(并叙)。宋代。苏轼。 东武旧俗,每岁四月大会于南禅、资福两寺,以芍药供佛。而今岁最盛,凡七千余朵,皆重跗累萼,繁丽丰硕。中有白花正圆如覆盂,其下十余叶稍大,承之如盘,姿格绝异,独出于七千朵之上,云得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也,而其名俚甚,乃为易之。杂花狼藉占春余,芍药开时扫地无。两寺妆成宝缨络,一枝争看玉盘盂。佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。従此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。花不能言意可知,令君痛饮更无疑。但持白酒劝嘉客,直待琼舟覆玉彝。负郭相君初择地,看羊属国首吟诗。吾家岂与花相厚,更问残芳有几枝。
鹊桥仙·一竿风月。宋代。陆游。 一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是无名渔父。
枯木竹石。元代。贡性之。 怪石荦确厓谷深,凉风萧瑟苍雪阴。美人何处解长佩,湘波澧水劳余心。
俞清老挽词二首 其二。宋代。李之仪。 寒食相披拂,方时欲适然。君应寻故约,我亦赴新阡。但怪沈来雁,那知已逝川。风流有千里,未愧昔人贤。