中朝谠论久无闻，一语犹能感圣君。可惜经生汉丞相，不如奴子卫将军。
昆仑使自穷青海，封禅书传起白云。下诏轮台嗟又晚，眼前刀笔总深文。
汲黯。清代。姚柬之。 中朝谠论久无闻，一语犹能感圣君。可惜经生汉丞相，不如奴子卫将军。昆仑使自穷青海，封禅书传起白云。下诏轮台嗟又晚，眼前刀笔总深文。
(785—18470清安徽桐城人，字佑之，号伯山，又号檗山。道光二年进士。历河南临漳、广东揭阳知县，至贵州大定知府。因与上官不合引归。在官善决疑案，除赌窟，息盗风，禁止械斗。有《漳水图经》、《绥猺厅志》等。 ...
姚柬之。 (785—18470清安徽桐城人，字佑之，号伯山，又号檗山。道光二年进士。历河南临漳、广东揭阳知县，至贵州大定知府。因与上官不合引归。在官善决疑案，除赌窟，息盗风，禁止械斗。有《漳水图经》、《绥猺厅志》等。
还丹复命篇 七言三十首 其二十三。宋代。薛道光。 归根复命复元真，气入四肢精养神。神气若还俱不散，混同尘世一闲人。
舟行晚泊江上寺。唐代。杜荀鹤。 久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。
再过马当。清代。吴坤修。 南州久矣无高阁，江上诗人今又还。借一帆风无用处，掀髯空对马当山。