水调歌头（岁暮书怀）

一字百题示商君祥 其六十四 隐。金朝。李俊民。 孔负二宜去，嵇知七不堪。青山休老地，佳处是终南。

送演纶归里。清代。姚鼐。 西风吹海月，万里散银山。裴褢清夜席，照君如玉颜。玉颜愿长保，日月逝不閒。如何言别遽，不念相逢艰。金尊斟绿醅，为唱古阳关。男儿非藤木，安得相附攀。君有江上宅，青山绕如环。朝望江云起，暮入江云閒。云开江路尽，山月照君还。

次韵时从事桃花菊。宋代。侯延庆。 霜郊百草半青黄，寒菊偷春作艳妆。灼灼似夸篱下客，夭夭欲伴禁中郎。玄都道士闻须种，彭泽先生见定狂。莫信化工欺世谷，且将一笑荐雕觞。

田家二首。宋代。张耒。 门外清流系野船，白杨红槿短篱边。旱蝗千里秋田净，野秫萧萧八月天。

货殖列传序。两汉。司马迁。 　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？　　《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

筹边楼。清代。毛澄。 西川节度筹边处，万里岩疆锁一楼。坐见金汤围剑阁，几闻玉斧划刀州。军行细路青天近，戍撤秋关黑水流。太息斯人无复再，干戈满眼不胜愁。