和姚子敬秋怀五首 其一

愚溪诗序。唐代。柳宗元。 　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

曾内相以绝句诗还予诗卷和其韵五首 其三。宋代。洪刍。 紫微光燄垂星斗，内相词华丽蜀罗。愿乞金丹换凡骨，坐令文物压元和。

秋夜雨中怀友。唐代。武元衡。 庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。

冬日梅溪送裴方舟宣州。唐代。皎然。 平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。

焙师。明代。杨守阯。 年来折节出岩阿，灭裂抽思作用多。千眼法王空相在，九还仙子内丹多。亲闱不待身温被，斋室宁容汗浥罗。雪夜梅天尤藉汝，袪除寒湿养天和。

野翁。宋代。释文珦。 野翁百不为，白发老岩涧。宁肯慕膏粱，且复饱藜苋。故交非不多，尽作风叶散。余生虽独存，反观亦如幻。