秋日寓钱塘

赵果州之子年十四能作大字果州自荆南以诗寄予命书之字画。宋代。王十朋。 子政平生宜谅闻，故应有子嗣清芬。读书行见破万卷，识字岂惟能八分。年少便宜观上国，诗成真可张吾军。校雠异日居天禄，玉叶金枝有子云。

叶主簿挽诗。宋代。洪咨夔。 生理鸱夷子，心期桑苧翁。行厨修竹月，坐艦落花风。雏好才孤凤，行疏忽断鸿。吴松明远目，一点夕阳红。

游白紵山。宋代。吴潜。 信马来游白紵山，僧窗容我片时閒。人生自古少行乐，试为春风一解颜。

周长官出二子诗相示。宋代。徐积。 丹山一凤双雏生，十分羽翼三分成。未能飞奋先能鸣，才鸣不作凡鸟声。羽毛安得相混并，鹏霄九万当冥冥。箫韶九奏仪王庭，光华舜旦魁群经。

刑赏忠厚之至论。宋代。苏轼。 　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

送章孝称归荆南。宋代。史尧弼。 峨岷西南横，盘石含灵光。有蓄不得发，澒洞难卷藏。泄为万夫豪，联翩郁相望。缅怀嘉祐初，赫赫都官郎。蓍龟抱先识，虎豹披其章。幕府西陲开，挟策驱酋羌。喑哑竟莫吐，反被按剑防。青天徒昭昭，万里自投荒。直气终凛冽，身仆心难僵。高平伊周徒，奏疏排未央。忠义一朝振，朱鸟吞光芒。还知百岁后，生此雏凤凰。粲粲五色羽，欲下虞廷翔。先民重世德，君子思不忘。祝君期无忝，追攀轶飞扬。会使坤南隅，气象还苍茫。