锦袍花映凤池明,玉佩光摇紫府青。富贵著人如醉梦,倚门慈母眼长醒。
赠弟仁远入京四首 其四。元代。惟则。 锦袍花映凤池明,玉佩光摇紫府青。富贵著人如醉梦,倚门慈母眼长醒。
元僧。吉安永新人,字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈,名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。 ...
惟则。 元僧。吉安永新人,字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈,名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。
题玄麓山八景 其七 飞雨洞。明代。宋濂。 飞泉洒成雨,洗尽尘土胸。欲持青芙蕖,去㴞赤鲩公。
春归。宋代。孔平仲。 春到强娱乐,春归心寂然。夕阳芳草地,梅雨落花天。梁舌独调燕,林声渐噪蝉。朱颜随物改,谁与驻流年。
文子方寓直翰林数日即以使往云南典选诗用识别。元代。柳贯。 圣人御世具,黜陟用明幽。恒持万里见,若与一室谋。滇池徼西南,疆理亦中州。皇明所照烛,犷强悉恬柔。缅怀国利器,爵禄乃戈矛。稍乖铨鉴宗,将贻茧丝忧。况提天官书,往即外府筹。考择命词臣,得无慎其由。翰林文夫子,见谓能言流。受词别知友,大斗釂不酬。襆被辞夜直,出门戒晨驺。选林古所难,此事若冥搜。岂无甲乙簿,珠砾同一收。施施处士议,劳劳城者讴。太史制褒贬,在子用春秋。将令周道正,皇恤楚人咻。循吏果再见,斯民庶其瘳。得结数十辈,参错置边陬。上以昭王度,下以振儒猷。吾徒分阸远,被服在林丘。
范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。
是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。
范雎说秦王。两汉。佚名。 范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。 是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?” 范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。” 秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。
惟此酒中趣,难为醒者论。孟嘉乃先得,当筵对桓温。
我生不嗜酒,于此复何言。卫侯有抑戒,耿耿明朝暾。
予性不嗜酒偶读山谷集徐仲车为董元达置酒四韵有惟此酒中趣难为醒者论之句因足成之。明代。朱诚泳。 惟此酒中趣,难为醒者论。孟嘉乃先得,当筵对桓温。我生不嗜酒,于此复何言。卫侯有抑戒,耿耿明朝暾。古人重百拜,多酌矧敢吞。云何后世人,甘为曲蘖昏。贤哉天随子,恒自我思存。长揖辞醉客,无劳登我门。
浦阳十咏 其四 宝掌冷泉。元代。柳贯。 一勺曹溪未是甘,刺山容易出飞泉。消融太古岷峨雪,澄映中秋沆瀣天。挂树青猿窥洗钵,眠沙白鹿伴安禅。岩龛无缝身如石,逆数高僧入定年。