同王六博士宿烟霞观

叶家楼武皇北巡曾此驻跸。明代。韩邦靖。 一曲朱栏倚绿杨，叶家楼阁本寻常。曾看万国来佳丽，不信当年驻帝皇。花绕香云还五色，草和秋露但斜阳。江南江北无穷恨，八骏原谁驭穆王。

丁巳长夏得邓孝威寄诗即韵奉答 其二。明代。李邺嗣。 与君同避世，老眼阅桑田。洒泪登台日，编书闭阁年。花询兰里发，月忆鉴湖圆。可得还江上，来寻咏史船。

代前人次韵赵县尉即席诗。宋代。陈著。 旧来曾此摄雷封，勉策驽鞭愧罔功。自分依莲游绿水，岂期洞檄又秋风。今来视昔还多事，我亦无他只一中。此去未知能淑后，时知石药赖明公。

示黎如璋。宋代。崔羽。 丹即筌蹄道即鱼，忘筌得道證空虚。莫坚守抱无为一，扑碎空虚一也无。妙有灵丹常赫赫，含容法界自如如。随缘应感长清静，九载金刚不坏躯。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗·渔。宋代。姚勉。 渺渺澄江湛碧虚，风帆一幅挂轻蒲。吾钩岂直鱼虾设，入钓文王未解无。