湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。
野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
湘乡道中。明代。薛瑄。 湘乡南去路,连日是山行。地僻溪潭绿,冬和草树荣。野人悬稻把,古戍列旄旌。异俗今如此,归当话友生。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
栗里华阳窝辞 游斜川辞。唐代。王质。 风物兮美且闲,矫鸥驰鲂兮各适所天。南阜兮斜川,川虽斜兮心不然。二邻三曲兮为谁,刘即周兮祖谢羊庞皆从而命之。闹沙奔兮烟瞀,回峰转兮云䎖。上下湓浦兮,无乃丹阳之桀人。不恨庐山之弗秀兮,恨庐山之弗深。
偈二十四首 其四。宋代。释守卓。 人无心合道,困来不觉和衣倒。一老一不老,法身真个入荒草。了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。青山无尽意无穷,何须更觅来时道。
象之晚坐有感次韵。宋代。李吕。 丈夫不作宋玉悲,珍重陶潜菊一枝。寄傲北窗缘底事,只应真趣少人知。
玉笥十咏 其六 孤山梅隐。元代。邓雅。 孤山山中小有天,时有隐者来盘旋。梅花如雪千万树,徙倚月下怀逋仙。
性之以团茶赠行并遗新诗因次其韵。宋代。吴则礼。 年年御焙试春风,白玉宫人折绛封。畴昔饥肠知脱粟,即今老眼见翔龙。笑持俊逸无双句,去上东南第一峰。却倚柁楼搔短发,回头青阙五云浓。