转蓬天地欲何如,又向中州买屋居。岘首诗人王粲宅,南阳豪杰孔明庐。
行藏秪想前贤迹,事业惟存往日书。赖有知音陈掌教,时能相顾慰萧疏。
卜居后简陈广文。明代。薛瑄。 转蓬天地欲何如,又向中州买屋居。岘首诗人王粲宅,南阳豪杰孔明庐。行藏秪想前贤迹,事业惟存往日书。赖有知音陈掌教,时能相顾慰萧疏。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答裴济从事。唐代。皎然。 迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。
宝峰读驹父壁间诗次其韵二首 其二。宋代。洪炎。 仲氏趣玄远,造诣非尺寻。谁云干戈际,获睹金玉音。七日南山雾,一鸣幽谷禽。依然拂尘壁,愁绝见予心。
和王仓少尹暇日言怀。唐代。卢纶。 清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。
祈雨感应琴斋檐溜忽得双鱼。宋代。赵时韶。 檐流非沼亦非池,跃出双鱼亦自奇。不是悬于庭上落,便因生出釜中来。听琴莫笑音非古,叶梦须知稔可期。谩说佩金佳谶在,陶腰似觉未消伊。
书鄢陵王主簿所画析枝二首 其二。宋代。苏轼。 瘦竹如幽人,幽花如处女。低昂枝上雀,摇荡花间雨。双翎决将起,众叶纷自举。可怜采花蜂,清蜜寄两股。若人富天巧,春色入毫楮。悬知君能诗,寄声求妙语。
次韵挽陈虚庵二首 其二。明代。何瑭。 见说毗陵守,无如公最贤。化行风偃草,心静月当天。士颂真君子,民歌大有年。熙熙并皞皞,史笔恐难传。