萋萋湖边草,荣荣山上花。山中有高士,探化心靡他。
天地自橐籥,万物从交加。深居不窥牖,四海皆森罗。
我欲见其人,扪萝陟山阿。山阿忽回合,冥蒙起烟霞。
至道复谁语,奈此高士何。
拟古四十一首 其十五。明代。薛瑄。 萋萋湖边草,荣荣山上花。山中有高士,探化心靡他。天地自橐籥,万物从交加。深居不窥牖,四海皆森罗。我欲见其人,扪萝陟山阿。山阿忽回合,冥蒙起烟霞。至道复谁语,奈此高士何。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
偶书。宋代。李处权。 春事有底忙,清和风已扇。小雨出花竹,微寒生几砚。直道每多违,修门难自厌。栖迟无与言,袖手看归燕。
吴兴杂兴十首 其八。明代。王世贞。 寄语诸乡曲,清贫好自誇。山田供老母,月俸上官家。荡口携来酒,天池寄得茶。止赢苕岘胜,饱看不为奢。
题卢处士山居。唐代。温庭筠。 西溪问樵客,遥识楚人家。古树老连石,急泉清露沙。千峰随雨暗,一径入云斜。日暮飞鸦集,满山荞麦花。
赠潭西寺僧研虑二首 其一。清代。张晋。 昔慕潭西寺,今逢潭上僧。有缘疑旧识,不俗即良朋。安得抛尘虑,来参最上乘。水边开别墅,日夕傍南能。
栖贤寺。清代。王士祯。 李渤读书处,乃在栖贤谷。何年作招提,来寻惬幽独。僧舍如蜂房,高下傅山麓。云来汉阳峰,时就檐下宿。古寺无所有,修竹间乔木。野衲喜客来。欣然设茗粥。便欲置草堂,岩栖于此卜。