天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四朗读经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。
归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四。明代。薛瑄。 经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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金缕曲四首 其一。明代。王彦泓。 东归青鸟报欢音，喜字回环寓意深。桃叶棹歌远隔水，灵芸辇路已标金。新欢郑重三熏沐，旧事迷藏七纵擒。此夜云英应一笑，笑郎消渴到如今。
日本杂事诗 其一三○。清代。黄遵宪。 鲤鱼风紧舶来初，唐馆豪商比屋居。棉雪糖霜争购外，人人喜问上清书。
劝农题岩寺。宋代。吴芾。 西山千仞郁崔嵬，寺在山椒胜处开。暇日久思乘兴去，中春始为劝耕来。屋头水色青如梁，檐外岚光翠作堆。幽赏未穷天已暮，驱车欲去更徘徊。
邂逅春风识凤雏，又随群彦送轺车。人看白发迎门日，路是青云发轫初。
寿酒正宜桑落后，舞衣犹带御香馀。只应喜杀洪都尹，亲见挥金为买书。
进士熊世芳太仆陆献臣先生令新建时所造士也奉使过家先生赋诗为其尊人寿要予同作。明代。顾清。 邂逅春风识凤雏，又随群彦送轺车。人看白发迎门日，路是青云发轫初。寿酒正宜桑落后，舞衣犹带御香馀。只应喜杀洪都尹，亲见挥金为买书。
其中有园园无定所林木所居之地则名之。明代。郭之奇。 顷者欲卜筑，恐妨云树稠。缘溪花药处，清影碧波流。故林何苍郁，新卉助深幽。秋叶护黄落，春枝作艳柔。雨馀烟翠滴，潮满绿芳浮。水木互交气，鱼鸟亦相求。晨昏肆愉悦，光风为我留。
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