代旧姬有怨诗

正月雪和韵。明代。王立道。 长安春后雪，犹自兆年丰。万里鸿归处，千门晓望同。气融疑湛露，质薄故冲风。莫羡梁园赋，应怜东郭穷。

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月。明代。杨基。 水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。花月两模糊，隔窗看欲无。月华今夜黑，全见梨花白。花也笑姮娥，让他春色多。

展禽论祀爰居。两汉。佚名。 　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

縠沼承祥为方伯题。明代。徐溥。 十亩方塘甲第前，庐江赣水遥相连。乾坤佳气孕灵秀，散作五彩涵清涟。纹成绮縠光如泼，气夺虹霓碧天阔。岂无老蚌吐明珠，还有神蛟起流沫。迢迢银汉有通津，云舒霞敛玻璃新。天然至乃孰雕饰，俯首试问冯夷神。神云此瑞世无匹，三百年来凡两出。衣冠畴昔在宣和，先后青云总超轶。只今兰玉盛昆孙，朱轮皂盖盈高门。柏台况有埋轮客，分符大藩蒙殊恩。文明有象信非偶，地灵人杰誇江右。从兹阀阅倍光华，奕世书香传不朽。

句 其四十二。宋代。王随。 地僻无来客，庭闲自落花。

题朱孝子卷后二首 其一。元代。曹伯启。 白刃戕躯起病亲，黄童操志出天真。古今臣子虽同节，若个临危肯致身。