火透波穿不计春,根如头面干如身。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。
题木居士二首。唐代。韩愈。 火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
端午帖子词:太皇太后阁六首 其一。宋代。苏轼。 渐台通翠浪,暑殿转清风。帘卷东朝散,金乌未遽中。
田家秋日送友。唐代。于良史。 苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。
徐灵晖挽词。宋代。赵师秀。 在生贫不害,早丧可嗟吁。天下黄金有,人间好句无。魂应湘水去,名与浪仙俱。平日惟耽茗,坟前种几株。
昔读招隐篇,白云栖桂树。矫首望白云,吾亲在其处。
是以夕上书,朝即挂冠去。陋此介推怨,龙蛇安所慕。
王鸿胪同瑴乞归以养母也黎惟敬内翰合燕中诸名士以诗送之而题曰青山招隐属不佞次焉。明代。王世贞。 昔读招隐篇,白云栖桂树。矫首望白云,吾亲在其处。是以夕上书,朝即挂冠去。陋此介推怨,龙蛇安所慕。笑彼东方达,朝薮终何据。躬耕慧山麓,菽水足旦暮。身隐竟焉文,吾诗耳当污。
沧洲灌夫诗为周子谅赋。元代。郭钰。 往年曾踏沧洲路,沧洲仙人留我住。紫霞裁剪成春衣,到今挂在珊瑚树。十载人间走尘雾,惟爱周郎读书处。云气寒深连竹松,江波晴涨摇窗户。清晓中庭遗鹤羽,太乙青藜夜相语。晚菘春韭东西畦,鸟啼桑阴日当午。浦云分送疏疏雨,抱瓮归来不知苦。嗟我已负沧洲期,羡君独得沧洲趣。江山今古武陵源,姓名伯仲苏公圃。畦外有田多种黍,长使糟床压香醑。招隐先须招我来,到门不用分宾主。