庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
往既无可顾,不往自可怜。
庭楸。唐代。韩愈。 庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。往既无可顾,不往自可怜。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
赠别吕用明。元代。戴良。 旅雁薄霄游,轻鸥掠水飞。相逢多间阻,所向有高卑。偶此风雨过,解后洲渚湄。翩翩形影乱,噭噭鸣声悲。日落水气寒,月高风景移。矰缴发中流,又复夜惊离。回翔空有志,栖宿定何时。飘飘天衢上,往慎子毛衣。
临江仙 继遁庵兄韵。金朝。段成己。 十载龙门山下路,梦魂不到京华。此身著处便为家。穷通吾有命,不乐复何耶。万事尊前供一笑,浩然逸兴无涯。诗人休更咏丘麻。东风吹酒醒,冷眼看飞花。
甲子日雨。宋代。苏辙。 一冬无雪麦方病,细雨迎春岁有望。愁见积阴连甲子,复令父老念耕桑。瘦田未足终年计,浊酒谁供清旦尝。赖有真人不饥渴,闭门却扫但焚香。
补溪草堂歌。清代。刘大櫆。 补溪有草堂,乃在虞山之东四十里。宋室遗民顾隐君,读书求志居于此。裔孙奕叶起甲第,手植芙蓉遍溪水。古桧阴森墓上枝,流霞照耀相思子。数百年称顾氏庐,后来却归钱尚书。尚书声名动台斗,善党峥嵘作魁首。车马门前问字来,美人歌舞陈尊酒。不知沧海几扬尘,此地还依旧主人。依然红豆长萌蘖,当日樵夫摧作薪。顾家经求代不替,国子先生勇绝伦。遂将诗体尽发覆,高源一一寻昆仑。乃知世业在德守,文章小技未为尊。曾将草露比富贵,惟有处士名长存。不见长安苑囿地,颓垣败甓乌鸟喧。草堂突兀溪水滨,历宋元明传其真。
子玉以大计量移赋慰。明代。胡应麟。 三叹崔亭伯,清风玉不如。吏情甘惨淡,公府绝吹嘘。考署阳城拙,名成谷口愚。祇应宣室夜,前席治安书。