半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
同诸隐者夜登四明山。唐代。施肩吾。 半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
为寻幽静，半夜上四明山，
手攀松桂，触云而行，
到达了无人之境。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
四明山：在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。
寻幽：探访幽隐之处。
攀：紧紧地抓住。
箫：是一种乐器。
首句“半夜寻幽”四字，让人产生一种好奇心理，“上四明”三字，就更使人觉得神秘而不可捉摸：这些人究竟要干什么？深更半夜为什么去登四明山？倘若读者懂得“隐者”是怎么一回事，那么，产生的就不会是重重的疑问，而会是一种兴趣，一种对这些隐者奇特性格与志趣的浓厚兴趣。隐者，一般说来都是一些有一定才能的知识分子，他们厌弃尘世的恶俗与平庸，孤高自许，傲世独立，寄情于山水或放浪形骸，兴趣与常人不同。这首诗写的“诸隐者”就属于这类人。或许是突如其来的兴致，兴之所至，身之所至，所以相约一同夜登四明山。前两句写登山的艰险。手攀松桂枝，身与浮云齐，慢慢地终于到了顶峰。三、四句写深夜四明山万籁俱寂的情景。众人登上山顶，你呼我应，空山寂静，传响不绝；突然不知从哪儿传来玉箫的奏响，划破夜空，众人屏气静听，却再无声息。写来逼真而有意趣。因为是“夜登”，又是“同诸隐者”，所以此诗反映的是作者平静淡泊的心志、寄情山水的雅趣，别无他意。
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。 ...
施肩吾。 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
梦中作。宋代。陆游。 拓地移屯过酒泉，第功图像上凌烟，事权皂纛兼黄钺，富贵金貂映玉蝉。油筑球场飞騕褭，锦裁步障贮婵娟。拥涂士女千层看，应记新丰旧少年。
催君时归并寄君宜弟 其二。宋代。彭汝砺。 三复棣华赋，俛焉怀古风。少时贪壮决，老去自童蒙。以病故有病，既空何用空。不须多问此，万劫刹那中。
寄支提禅师。宋代。释慧空。 远听天冠化寺钟，孤烟明灭暮山重。念携挂壁木上座，问讯长沙岑大虫。大虫声威动海宇，老不与世同其波。卷藏风月付一室，落日春山狐兔多。威而不怒默常吼，寂子触之遭毒手。东山又似不知时，更来许露其家丑。
妹婿黄补下第归乡。宋代。杨亿。 家风早占无双誉，乡薦曾居第一流。昆岭本期争片玉，疱刀谁料失全牛。风尘不住梁王苑，烟水还依楚客舟。应负男儿四方志，故园归去莫淹留。
春日言怀。宋代。朱熹。 春至草木变，郊园犹掩扉。兹晨与心会，览物遍芳菲。桃萼破浅红，时禽悦朝晖。泉谷暖方融，原田水初肥。东作兴庶氓，岁功始在兹。端居适自慰，世事复有期。终然心所向，农亩当还归。