半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
同诸隐者夜登四明山。唐代。施肩吾。 半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
为寻幽静，半夜上四明山，
手攀松桂，触云而行，
到达了无人之境。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
四明山：在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。
寻幽：探访幽隐之处。
攀：紧紧地抓住。
箫：是一种乐器。
首句“半夜寻幽”四字，让人产生一种好奇心理，“上四明”三字，就更使人觉得神秘而不可捉摸：这些人究竟要干什么？深更半夜为什么去登四明山？倘若读者懂得“隐者”是怎么一回事，那么，产生的就不会是重重的疑问，而会是一种兴趣，一种对这些隐者奇特性格与志趣的浓厚兴趣。隐者，一般说来都是一些有一定才能的知识分子，他们厌弃尘世的恶俗与平庸，孤高自许，傲世独立，寄情于山水或放浪形骸，兴趣与常人不同。这首诗写的“诸隐者”就属于这类人。或许是突如其来的兴致，兴之所至，身之所至，所以相约一同夜登四明山。前两句写登山的艰险。手攀松桂枝，身与浮云齐，慢慢地终于到了顶峰。三、四句写深夜四明山万籁俱寂的情景。众人登上山顶，你呼我应，空山寂静，传响不绝；突然不知从哪儿传来玉箫的奏响，划破夜空，众人屏气静听，却再无声息。写来逼真而有意趣。因为是“夜登”，又是“同诸隐者”，所以此诗反映的是作者平静淡泊的心志、寄情山水的雅趣，别无他意。
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。 ...
施肩吾。 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
招隐操 反招隐。宋代。朱熹。 南山之中桂树秋，风云冥濛。下有寒栖老翁，木食涧饮迷春冬。此间此乐，优游渺何穷。我爱阳林，春葩昼红。我爱阴崖，寒泉夜淙。竹柏含烟悄青葱。徐行发清商，安坐抚枯桐。不问箪瓢屡空，但抱明月甘长终。人间虽乐，此心与谁同。
小雪。唐代。无可。 片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。
苦旱 其三。宋代。韩淲。 孤坐焦心气不苏，炎风畏景逼头颅。涧流已断无萍实，园圃俱荒失芋区。絺绤纵施衣复汗，简编虽近墨难濡。人嘲褦襶交游绝，头白昏昏发懒梳。
邦宪死（朱氏而侠。）。明代。徐渭。 远从黄浦白波边，泪尽枯鱼黑索前。共许相逢还几度，讵知此别即千年。白杨树下多风起，广柳车中少客眠。见说吴门塘上曲，才歌高士即潸然。
许询园。宋代。徐天佑。 高栖不受鹤书招，北干家园久寂寥。明月空怀人姓许，故山犹自岫名萧。