孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。
韦常侍以宾客致仕,同诸公题壁。唐代。武元衡。 孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。
武元衡(758―815),唐代诗人、政治家,字伯苍。缑氏(今河南偃师东南)人。武则天曾侄孙。建中四年,登进士第,累辟使府,至监察御史,后改华原县令。德宗知其才,召授比部员外郎。岁内,三迁至右司郎中,寻擢御史中丞。顺宗立,罢为右庶子。宪宗即位,复前官,进户部侍郎。元和二年,拜门下侍郎平章事,寻出为剑南节度使。元和八年,征还秉政,早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒,谥忠愍。《临淮集》十卷,今编诗二卷。 ...
武元衡。 武元衡(758―815),唐代诗人、政治家,字伯苍。缑氏(今河南偃师东南)人。武则天曾侄孙。建中四年,登进士第,累辟使府,至监察御史,后改华原县令。德宗知其才,召授比部员外郎。岁内,三迁至右司郎中,寻擢御史中丞。顺宗立,罢为右庶子。宪宗即位,复前官,进户部侍郎。元和二年,拜门下侍郎平章事,寻出为剑南节度使。元和八年,征还秉政,早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒,谥忠愍。《临淮集》十卷,今编诗二卷。
君侯嗜图史,插架何其多。徙居三十乘,流汗几橐驼。
千载谁晤语,端居自弦歌。至哉天下乐,岁月如子何。
秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗熹伏读佳作率尔攀和韵剧思悭无复律吕笑览之馀赐以斤斧幸甚 其三。宋代。朱熹。 君侯嗜图史,插架何其多。徙居三十乘,流汗几橐驼。千载谁晤语,端居自弦歌。至哉天下乐,岁月如子何。
题徐氏含晖堂。明代。李东阳。 家住层峰叠浪中,水光山色动帘栊。红尘地少多逢石,画栋云轻不受风。陶径菊松今古在,米船书画往来通。濯缨谁和沧浪曲,我亦无心谢此翁。
张瑕瑀为予写扶桑一幅因题其上 其四。清代。胡承珙。 故人几许费燕支,一幅鹅溪写折枝。我亦枯肠苦搜索,为君拈句比红儿。
瑞雪歌。明代。杨荣。 圣皇御统天眷隆,四方万国皆来同。祖宗敷佑灵贶锡,雨旸顺序民物丰。维时严冬气凛冽,同云布空阴霭结。天教三白应奇祥,一夕都城飘瑞雪。沈沈万籁寂无声,片片银河剪水成。凝华迥接琼楼近,积素恍与瑶阶平。乾坤万里纤尘息,四望冰壶同一色。沙鸥群泛黯藏辉,林鹤孤飞杳无迹。由来瑞雪兆丰年,况此呈祥当腊前。圣心夙夜念民瘼,自有精神格昊天。微臣浅薄遭明主,调燮无功愧何补。幸兹六出应期至,拜舞龙墀欣快睹。圣情谦抑恒戒盈,仰承天意惟兢兢。作诗惓惓饬臣下,赐以华宴当彤庭。群臣感恩咸稽首,际遇明时古无有。赓歌愿效有虞风,上祝齐天万岁寿。
同王大过异公房忆孟宣海上。明代。黄玄。 山中初见蜀葵花,秋后登临感物华。过客偶因随杖屦,老僧何用具袈裟。空阶候叶飞霜早,远郭清砧落日斜。近得浮丘书信否,几时沧海报还家。
秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”
郑庄公戒饬守臣。先秦。左丘明。 秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?” 君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。许,无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣。”(序民人一作:序人民)