次秀野极目亭韵 其一

南漪堂。宋代。沈遘。 山绕湖堂寺绕山，平生愿向此中闲。青云白水相浮荡，野客高僧独往还。少年自嫌轩冕累，因循将恐鬓须斑。南漪最是逍遥地，且挹清波濯愧颜。

西归。金朝。李汾。 扰扰王城足是非，不堪多病决然归。只因有口谈时事，几被无心触祸机。日暮豺狼当路立，天寒雕鹗傍人飞。终南山色明如画，何限春风笋蕨肥。

日喻。宋代。苏轼。 　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

白雉。明代。杨荣。 忆昔成周时，德化何昭彰。万国悉宾贡，白雉来越裳。至今千载下，简册尚流芳。我朝际昌运，至治跻虞唐。列圣启鸿业，恩泽覃八荒。我皇御宝历，继统握乾纲。于时民物丰，和气为祯祥。白雉出西陲，奇异非寻常。迢迢数千里，持以献明堂。肌肤莹凝雪，毛羽净涵霜。皓鹤忽避彩，素鹇亦韬光。禀兹金气纯，上应圣德昌。百辟皆欣抃，拜舞簉鹓行。微臣忝朝列，咏歌遂成章。愿效封人祝，圣寿同天长。

过秦氏旧宅。宋代。左鄯。 格天阁在人何在，偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发，但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，可怜泥泽满墙阴。

偈公六十五首。宋代。释咸杰。 四月明十五日结，七月十明五日解。六只骰子满盆红，大都只是看头米。