深村

春怀 其七。宋代。汪莘。 夹钟应和气，和气到天中。半为枝间绿，半作水上红。杖策南野际，鹳鹤摩苍穹。君子有本性，不受外物攻。那能学攀桂，俯首嫦娥宫。竦身摄倒景，与子凌刚风。参旗一以展，欃抢避其锋。举瓢酌云将，歌诗谢鸿濛。

送娄所性回金陵别业。元代。成廷圭。 楚甸惊尘满客衣，古之贤达在知几。山中桂树我将老，江上草堂君独归。刁斗连城严肃肃，旌旗垂野净辉辉。金陵酒熟还相忆，莫遣诗筒信使稀。

戏吟。宋代。张继先。 落魄正当年，人皆笑我颠。乾坤时运动，沦海渺无边。

送僧游径山。宋代。王十朋。 潜涧家风不芜没，禅讲诜诜尽瓜葛。如今更有奇儿孙，云水飘然继衣钵。径山禅伯僧中龙，向来名节真无双。我昔题诗已推许，两度相逢不曾语。子今此行真得师，扫除妄想叩深机。我待衣冠挂林下，迟子归来话潇洒。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

木芙蓉。元代。黄庚。 芙蓉一带绕池塘，万绿丛中簇艳妆。错认园林春富贵，不知叶底有风霜。