岁晚书事十首 其六

永叔方舟豪饮即事十首时行次齐鲁卫间 其八。明代。胡应麟。 河朔当年事，平原异代盟。登仙班景倩，为客孟云卿。捩柁晨霜滑，维梢宿雨晴。如渑政堪赋，篷底百壶倾。

题画鹅雁二首 其一。宋代。黄庭坚。 鴐鹅引颈回，似我胸中字。右军数能来，不为口腹事。

西湖独步。宋代。沈说。 平湖开霁色，寒碧照空心。小立背桥影，缓行随柳阴。向年劳远梦，到日记曾吟。荷荡成茭地，萧萧秋意深。

道装吟 其三。宋代。邵雍。 安车麈尾道衣装，里闬过从乃是常。闻说洞天多似此，吾乡殊不异仙乡。

始作镇军参军经曲阿作。魏晋。陶渊明。 弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。