次韵吴天常中散

凌晨马上得惠诗再次元韵 其一。宋代。韦骧。 诗筒方讶惠音稀，击钵来篇果不迟。定欲擅场专独胜，岂容遗帼久相持。招邀近想融樽满，往返多惭孺榻施。况得鸾弦声出幌，肯教马足自稽期。

寄题王舍人书斋。唐代。胡宿。 北地当衢拂斗魁，竹林清暑似岩隈。将坛绪业传金版，文苑新书集玉杯。数箧龙拿藏宝刻，一泓蟾滴试烟煤。好辞戴鹖飞千牍，东武原从禁卫来。

谏太宗十思疏。唐代。魏征。 　　臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？　　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

饮酒五首 其二。元代。马祖常。 简编有重讹，折衷无权衡。黎庶有重困，救药无持平。昔者贤圣出，屯蹇踬其身。踬身不踬道，龙蛇果能伸。弃置姑饮酒，陶然会天真。万物各遂性，杂沓向我陈。

以独草一笏兰芷笔二枝赠别盛二。明代。皇甫汸。 独草新传越国烟，双兰并结中山兔。此日临岐特赠君，他时为写离思赋。

报载冯焕公出任民众抗日军总司令感赋七律两首 其一。近现代。杨赓笙。 大树将军负怪名，者番攘臂却欢迎。群阴构难天昏黑，一电宣言地震惊。早识纤儿为祸种，耻依当局作盟兄。而今俯顺全民意，帅印高悬细柳营。