挽崔舍人

吴兴行赠归高士祚明。清代。顾炎武。 北风十二月，游子向吴兴。榜人问何之，不言但沾膺。三年干戈暗乡国，有兄不得归茔域。高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。此来海虞两月日，裁得白金可半镒。归来入门不暇餐，直走山下求兄棺。湖中雪满七十峰，江山对君凝愁容。冬尽月向晦，慈亲倚门待。果见兄骨归，心悲又以喜。如君节行真古人，一门内外唯孤身。出营甘旨入奉母，崎岖州里良苦辛。君向余太息，此事不足言。遥望天寿山，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。神州已陆沉，菽水难为计。岂无季孙粟，义不当人惠。世无汉高帝，饿杀韩王孙。宁受少年侮，不感漂母恩。时人未识男儿面，如君安得长贫贱。读书万卷佐帝王，传檄一纸定四方。拜埽十八陵，还归奉高堂。穷冬积阴天地闭，知君唯有袁安雪。

行香子·二鼓才交。金朝。王哲。 二鼓才交，金德行香。虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。得善因开，良因阐，吉因昌。

分定。宋代。吴潜。 丁年曾授此东州，恳恳笺天得罢休。七上八下忽九闰，十洲三岛终一游。人言官贵体当重，自笑儿痴病未瘳。只为君恩深莫报，明年春尽得归不。

游嵩岳待寄诗诮之。唐代。宋之问。 嵩峰高不极，上有玉琅玕。佳游竟不至，何以慰长薚？

与于襄阳书。唐代。韩愈。 　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

七月六日。明代。袁宏道。 瞥眼花成实，惊心鸟作桥。婆娑巫觋笑，斋沐老僧朝。薄月疏烟竹，回风怒水条。馀生施静峤，转觉世途遥。