一阳生，万物萌。天本清，地常宁。四时行，万汇成。如纬经，如权衡。
天心平，人心诚。日月明，鬼神警。方知天地分浊清，古今无亏盈。
圣泉拄杖犹通灵，敲骨出髓。方悟从上诸圣碗鸣声，犹较芭蕉半月程。
偈十六首 其七。宋代。释士圭。 一阳生，万物萌。天本清，地常宁。四时行，万汇成。如纬经，如权衡。天心平，人心诚。日月明，鬼神警。方知天地分浊清，古今无亏盈。圣泉拄杖犹通灵，敲骨出髓。方悟从上诸圣碗鸣声，犹较芭蕉半月程。
释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。 ...
释士圭。 释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
用东坡武昌寒溪韵三篇 其三。宋代。朱槔。 故园山水真奇哉，三径兰菊当年栽。自嗟流浪不知返，江城晓角愁吹梅。诗书邀我忽半世，车毂前却连崔嵬。试寻夷路到圣处，马力已竭烦舆台。去天尺五吐杰句，孔丘盗蹠俱尘埃。坐疑蓬岛寻丈尔，扁舟径入浮云堆。肩摩嵇向挽焦贺，欲倒瀛海为尊罍。梦中失脚在何许，千里闽越天南隈。只身形影自相吊，俯仰马鬣迷青苔。兰阶彫谢知叶落，荆树惨淡无花开。向来愚公不自度，一手欲以太华摧。那知天目山顶露，儿啼下视云间雷。华亭黄耳竟安在，辽东白鹤还飞来。终寻三十六峰去，要假聂许平馀哀。
送陆纂父山人还洞庭别业。明代。徐熥。 他乡相见又离群，满目西风落叶闻。二水空洲孤棹远，三吴秋色一江分。白衣出郭金陵雨，绿酒看山震泽云。从此游踪各南北，月明无处不思君。
月波楼。宋代。刘弇。 玉魄冰魂万顷连，曲栏仍在斗魁边。浮天自作通津去，洗客终疑爽气偏。不比寻常闲水墨，最宜三五好婵娟。翚飞稳蘸明河接，更拟凭虚逼岛仙。
荥阳古槐。元代。赵秉文。 荥阳县东千占槐，人言曾见汉朝来。不知几觉南柯梦，直至如今唤不回。
醉书 其一。宋代。李彭。 酴醾夺目表春馀，閒雅雍容亦甚都。睥睨园林众芳歇，持觞耐久作欢娱。