虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。
建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。
元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。
旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。
古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。 ...
薛季宣。 薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
不寐。清代。张晋。 不寐愁长夜,秋蛩咽壁寒。风摇星影动,霜肃鼓声干。骥枥心犹壮,蕉隍梦已阑。百年如过客,秉烛几追欢。
奉和竟陵王经刘瓛墓下诗。南北朝。柳恽。 西河寂高业,北海望清尘。音徽谁与寄,尚德在伊人。遗文重昭晢,绝绪复纷纶。露华尚朝日,兰生无久春。芳猷动渊思,抚轼履高辰。山风起寒木,野雀乱秋榛。垄草时易宿,素轨邈难遵。
示友人。元代。惟则。 尘网苦多累,暂閒如脱羁。胡为尘外迹,而乃东西驰。聚谈每仓卒,既远翻多思。眼前失真宰,身外何求知。百骸如仆马,势合聊相随。气运忽迁谢,一散无重期。来日不可待,去日不可追。静缘当自保,世故方无涯。
送徐用济太守还金溪。明代。张宁。 飞盖云随画舫还,不须童稚候柴关。南州旧隐文章显,中世高风富贵閒。松竹未交秋节后,桑榆犹在午阴间。年芳正好故人去,一曲清湖绕碧山。