虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。
建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。
元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。
旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。
古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。 ...
薛季宣。 薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
度清霄(其二)。宋代。张继先。 二更二点二更深。宫钟声绝夜沈沈。明月满天如写金。同光共影无昏沉。起来间操无弦琴。声高调古惊人心。琴罢独歌还独吟。松风涧水俱知音。
承书言别再寄。宋代。何梦桂。 一曲离鸾感寄心,此心谁解试分明。百年耆旧閒中话,千古溪山去后名。双鲤尺书儿女泪,只鸡斗酒弟兄情。男儿须勒燕然石,归拜堂谖始是荣。
春寒花较迟。元代。赵秉文。 吟怀常恨负芳时,及至春来雪尚滋。榆荚半含椒粒色,柳条未变曲尘丝。墙阴更觉花开晚,水冷应知雁到迟。惭愧蓬莱老仙伯,已回和气入新诗。
紫溪翁歌。唐代。陆龟蒙。 一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。
感怀三十一首 其十四。明代。刘基。 上山采幽兰,尽日未盈手。持赠故交人,长唤不回首。兰花岂不芬,故情岂不厚。投之非所好,良意翻成丑。