偶作 其一

送僧行古归越。宋代。释文珦。 孤云无定迹，兴至即难留。独往经秦望，相期隐沃洲。雪晴分去路，风急阻行舟。旧住如相问，惟烦话旅游。

南山登高饮禅师庵，归简余仲琨孝廉。近现代。胡雪抱。 萦把岩峦瞬息登，洞扉昼启荫松藤。星移不变烧身佛，云在还支蜕体僧。采菊悠然邀中酒，题蕉清绝作传灯。记看狮子频伸起，画壁参禅到内层。

日喻。宋代。苏轼。 　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

凤凰台上忆吹箫 闰六月七日为牛女作懊恼词。清代。陈维崧。 翠鹊桥虚，珠匏路杳，懊侬情思无憀。奈粉河一望，灵匹难招。寄语天边织室，双鸳杵、纤指休抛。停梭怨，金徒箭永，青女妆遥。迢迢。常时此夜，正微褰麝㡠，小驾龙轺。记衣香鬓影，髣髴今宵。屈指经年离别，依然又、泪滴红绡。差喜是，凉秋不远，准备魂消。

次林子长韵。宋代。陈造。 孤亭屹山椒，山灵信多助。比肯迂玉节，来作数刻住。江明山动色，取重以公故。未须坐谭客，子弟自翘楚。云岚远明灭，阡陌随指顾。何以验人情，楚歈杂吴舞。我来空想像，梦去上烟雨。尚及拂云饮，醉狂烦杜举。新欢偿昔游，幸会乃如许。古人重一饭，志士赋盛遇。归时混游人，健倒各扶路。

题宾月。清代。王鼎。 到处恒存安乐窝，终宵举酒对嫦娥。庾楼登罢情何限，袁渚游来兴更多。天上有时还朏朒，人间终是隔烟波。何如借得星槎便，直入广寒相踏歌。