即今休去便休去,何事却求身后名。世乱孙吴谋略展,才高屈贾是非生。
沟中断木千年限,海上浮槎万里情。谁识枯禅凉夜月,松根一片石床平。
山居四十首 其十二。元代。栯堂。 即今休去便休去,何事却求身后名。世乱孙吴谋略展,才高屈贾是非生。沟中断木千年限,海上浮槎万里情。谁识枯禅凉夜月,松根一片石床平。
益字栯堂,温州人。大慧杲四世法嗣,得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺,世传《山居诗》一编,檗庵黄僧游广陵,得于东隐精舍。为元时旧刻。 ...
栯堂。 益字栯堂,温州人。大慧杲四世法嗣,得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺,世传《山居诗》一编,檗庵黄僧游广陵,得于东隐精舍。为元时旧刻。
次韵赵令铄惠酒。宋代。苏轼。 神山无石髓,生世悲暂寓。坐待玉膏流,千载真旦暮。青州老従事,鬲上非所部。惠然肯见従,知我憎市酤。开瓶自洗盏,肴核谁与具。门前听剥啄,烹鱼得尺素。
缺题。明代。冯琦。 无棣城边春欲暮,卧龙冈上花如雾。年年醉彻武陵烟,至今记得桃源路。桃源遍地桃花水,翠屏高傍层城起。宁可馀姿点绿芜,
续五子篇 其三 岭南黎民表。明代。王世贞。 昔余客招提,黄鹄为徘徊。五子临乖隔,黎生翩然来。方响入丝桐,所奏靡不谐。濩落金马门,骊龙狎其颏。非无蛾眉妒,隐酒不见猜。和光同其尘,老氏我所推。