农家

杂兴二首 其二。宋代。叶茵。 七十云古希，予年三之二。来景殊无多，那复就枯瘁。窘步惊畏途，抚心慨时事。何以怡馀生，一日委一醉。

赠陈司谏正叔。金朝。雷渊。 洗兵有志挽天河，补衮刚留谏诤坡。赋出石肠还婉丽，政成铁面却中和。寒侵桃李凄无色，雪压池塘惨不波。急手尊前谋一醉，六街尘土涴人多。

胡学士在北京闻予病寄诗慰问次韵奉酬 其一。明代。杨士奇。 玉堂新署绿阴凉，日想承宣近御床。班马雄词真特达，唐虞化日正舒长。

次韵和杨叔恬赠郑秘丞。宋代。刘攽。 纬萧弃明珠，龟手安絣漂。浮生每殊涂，吹万亦异窍。传剑不成显，谈舌无与掉。圜冠岂误身，儒术真寡要。岁时不我与，壮年更稚少。白发绿鬓多，班班已盈照。安排慕无闷，推命独孤笑。趋愚甘就迂，遣累稍夷峭。嵯峨天门开，事业寄周召。登贤如弗及，得士故颇料。乃知古犹今，孰有贺随吊。寸善曾不遗，有功辄先调。骅骝自西极，翠羽出丹徼。黄钟陋巴歈，文鼎嗤畚筱。况闻丘园秀，得以虚名钓。唯忧有道卷，莫敢后时诮。食苹鹿相呼，在鹤鸡群叫。饭牛歌何哀，筑岩貌惟肖。顾予乃迷方，黥劓谁与疗。章甫期适越，风帆欲逾峤。敦敦乐瓢箪，耿耿甚荧耀。聊欢龟曳涂，犹畏牺入庙。同声邈难期，僻陋常耳剽。逢君独欣然，夙昔共明诏。屡闻诸侯辟，复见尚书召。奈何竟栖栖，尘土翳光曜。西山悲采薇，鼎食归洒削。飞将不得封，重侯付嫖姚。新篇一何工，大巧全众妙。上言道路勤，山海穷听眺。次述畴昔游，弁髦迨冠醮。下云厌屡空，藜藿甘咀嚼。英贤困奇蹇，为善谁复劭。譬如饮洪钟，伟量乃能釂。郑公亦全材，大厦方䆗窱。珉瑶谢尺璧，丝管让清啸。同当鹄翻云，肯为鱼在

谏迎佛骨表。唐代。韩愈。 　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

初归杂咏。宋代。陆游。 换尽朱颜两鬓皤，流年如此奈君何！早从学问求开益，晚悟文章要诋诃。每忆壮游成独笑，间逢老伴亦高歌。更余一恨君知否，千载浯溪石未磨。