丙申徐夕

杂题十首。宋代。刘克庄。 父魄下沉渊，儿声上彻天。向令逢孔氏，是亦女参骞。

秋景 吹笛月明中。宋代。刘辰翁。 何处吹长笛，千年恨未终。关山人去后，秋夜月明中。旷野参差久，寒江滉漾通。曲终郿县坞，怨彻广寒宫。海外阴晴异，天涯慷慨同。江南回首处，歌罢水流东。

游褒禅山记。宋代。王安石。 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

五平体。明代。孙绪。 凄凄丹枫林，明霞开重阴。幽禽池边栖，哀鸿床头吟。荒苔堆青钱，篱花含黄金。孤云堪论交，微风消烦襟。悠悠相思怀，良宵谁能禁。尘埋龙泉锋，囊閒丝桐音。空庭铺凉蟾，无言情愔愔。佳人何时来，芳樽谐余心。

定海四首。宋代。陈造。 获稻来墝埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。

忧旱词。明代。李东阳。 黄尘赤日无南北，平田见土不见麦。秋麦垂垂尽枯死，春麦虽青不盈咫。秋田种少未种多，田家四顾无妻子。官河水浅舟不行，漕舟不载雨州名。河西钞关坐不税，太仓粳稻何时至。一春无雨过半夏，贫民望雨如望赦。安得一雨如悬河，坐令愁怨成欢歌。我行虽难奈乐何。