至日哦诗起坐床，梅花墙角为谁香。暖脐一盏金樱酒，降气连朝附子汤。
旋整巾裳还客拜，未堪歌舞趁孙狂。赤藤杖点庐冈石，向晚犹须望八荒。
至日病初起 其一。明代。陈献章。 至日哦诗起坐床，梅花墙角为谁香。暖脐一盏金樱酒，降气连朝附子汤。旋整巾裳还客拜，未堪歌舞趁孙狂。赤藤杖点庐冈石，向晚犹须望八荒。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
与客九日游龙山以尘世难逢开口笑分韵得口字。宋代。刘汝进。 踪步龙山颠，放舟龙荡口。群然雁鹜行，杂之牛马走。我拙不能诗，我病不能酒。试问赏花人，还有菊花否。
松林书舍卷为李方伯题。明代。薛瑄。 四檐偃盖碧重重，插架牙签落影中。万谷惊涛沧海近，半窗凉月雪山通。润沾瑶席霏霏雨，响彻朱弦细细风。好结岁寒搜秘检，莫教飞梦逐尘踪。
和琴坞耶溪渔唱绝句即题王椒畦图后 其二。清代。许乃普。 江湖催梦渡钱塘，归隐烟波忆故乡。听取年时携酒处，手栽杨柳比身长。
命子篇戏呈岳丈张太守。明代。陶益。 明我曾祖，谥忠烈臣。飞霜两浙，祀典彬彬。至于大父，藩臬时陈。以劳定国，庙食维新。及尔斯祖，绪缵孝纯。簪缨世业，创自其身。嗟予寡昧，博褐綦巾。亦既抱子，闻道未真。命名期尔，令德显亲。尔其勉之，庶几能人。
偈颂九首 其三。宋代。释玿。 云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。