六经如日朝出东，夫子之教百代崇。揆之千圣无不合，施之万事无不中。
水南新抽桃叶碧，山北亦放桃花红。乾坤生意每如是，万古不息谁为功。
次韵庄定山谒孔庙。明代。陈献章。 六经如日朝出东，夫子之教百代崇。揆之千圣无不合，施之万事无不中。水南新抽桃叶碧，山北亦放桃花红。乾坤生意每如是，万古不息谁为功。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
高阳台 戊申清明。清代。钱斐仲。 衔肉鸦盘，飞灰蝶舞，累累多少荒坟。芳草萋萋，染它几许啼痕。东风不管伤心地，放垂杨、冷眼窥人。暗销凝，岸蓼汀蒲，都返春魂。平桥曲水依然在，但欢情顿减，疏了清樽。摇雨孤蓬，重来不是寻春。无端逗起闲情绪，恨桃花、点缀柴门。再休题，那里芳津，那日湔裙。
病中 其二。明代。蓝仁。 杖策儿扶村舍翁，一樽花下卧春风。社前雷动催茶笋，兴入千岩万壑中。
北湖。宋代。陶弼。 宁越佳山水，城楼枕北湖。丘陵助形势，沟洫借膏腴。晚景群峰会，春流众壑趋。自知千载后，歌调有农天。
元夜曲二首。明代。黎民表。 束素施玄绀发光，暗尘偏逐越罗香。内庭不放金莲炬，只恐蛾眉妒艳妆。