饮酒何必多,醺酣以为期。不辞亦不劝,三卮或五卮。
对酒用九日韵 其三。明代。陈献章。 饮酒何必多,醺酣以为期。不辞亦不劝,三卮或五卮。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
复高都宪。明代。胡居仁。 人道人生会晤易,我道人生会晤难。一代人才能有几,百年心事总相关。仰高峰下冰霜肃,芗水溪头风月閒。却念同胞多赤子,家书谁与报平安。
十六观经颂·势至观第十一。宋代。释遵式。 次观势至菩萨身,量等观音无有异。但于肉髻宝缾中,盛众光明现佛事。
长歌一首寄寿子进家兄五十。明代。王祎。 戊申之岁暮春初,二月四日天气舒。我兄行年五十旦,今日初度喜乐胥。东风吹绿盈桑榆,蔼蔼佳瑞充门闾。堂上拜母答劳劬,儿侄妇女联裳裾。亲朋杂遝亦来趍,献寿既毕坐亭庐。筵前清酒列百壶,剩刲鹅鸡剥羊猪。俗乐次第鸣琶竽,年当富贵非可诬。此乐之外复何如,惜哉仲弟留京都。不及奉觞同笑呼,朝来起望东天隅。再拜祝兄不敢谀,愿兄寿年八十馀。种田有秋倍获租,登山足樵水足渔。奉我慈母永无虞,子孙识字作农夫。莫羡系紫并纡朱,想兄今日甚欢娱。还曾念及弟也无,弟也十载走官涂。备尝苦澹忘甘腴,年来霜雪生眉须。颇觉厌佩腰间鱼,便欲挂冠遂悬车。行问君王乞鉴湖,长歌式微赋归欤,与兄共读先人书。
秋思。宋代。陆游。 今日鹊噪檐,邢赵别我西。老怀易感慨,近别亦惨凄。自我卧孤村,海内无轮蹄。垂虹秋愈佳,不得同装齎。