先民有恒训，图治在任贤。致道乃由学，居肆工且专。
旁求与豫养，两法当具全。譬之鹤鸣阴，又若鸿渐干。
圣主广咨询，贤臣竭忠坚。臣愚仰作歌，道大真如天。
恭和圣制求贤。明代。方献夫。 先民有恒训，图治在任贤。致道乃由学，居肆工且专。旁求与豫养，两法当具全。譬之鹤鸣阴，又若鸿渐干。圣主广咨询，贤臣竭忠坚。臣愚仰作歌，道大真如天。
（约1486—1541或1544）明广东南海人，初名献科，字叔贤，号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事，调吏部员外郎，旋从王守仁问学，谢病归西樵山中，读书十年。嘉靖初还朝，以议大礼称帝意，骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士，入阁辅政。持论和平，而舆论视为奸邪，连被劾。又见帝恩威不测，三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。 ...
方献夫。 （约1486—1541或1544）明广东南海人，初名献科，字叔贤，号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事，调吏部员外郎，旋从王守仁问学，谢病归西樵山中，读书十年。嘉靖初还朝，以议大礼称帝意，骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士，入阁辅政。持论和平，而舆论视为奸邪，连被劾。又见帝恩威不测，三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。
题三闾大夫离骚后。清代。谢兰生。 瓦釜既用事，黄钟故应弃。众醉乃独醒，尤为同列忌。主听复不聪，孤臣数益穷。疏后旋见谪，谁能鉴其衷。《卜居》以明心，《离骚》以寄慨。终与汨罗沈，朴忠何由遂。至今沅湘间，悲风绕荒寺。
舟中望九华山用李韵。明代。邵宝。 微雨初收草似茵，九华山色欲迎人。援琴正怪知音少，倾盖何妨识面新。溪汎绿波才隔夜，树垂青子又馀春。风涛宦海今如许，何处寻仙问出尘。
再次前韵赠别 其二。明代。童冀。 驰道尘香宿雨晴，故人春早帝京行。雪消上苑林莺语，日上高冈有凤鸣。宣室已闻召贾谊，辎车会见锡桓荣。四方玉帛皆廷贡，不日王师罢远征。
赠王山史先生。清代。高孝本。 紫气行看近，重重岭上云。山尊秦二华，名重汉三君。独鹤亭初到，如鸾啸乍闻。欲依张楷市，可许一廛分？
清溪何迢迢，上有千仞山。山中学仙侣，白石为门关。
丹经苦吟哦，至道穷跻攀。岂知人间世，风尘萦九寰。
秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗熹伏读佳作率尔攀和韵剧思悭无复律吕笑览之馀赐以斤斧幸甚 其十。宋代。朱熹。 清溪何迢迢，上有千仞山。山中学仙侣，白石为门关。丹经苦吟哦，至道穷跻攀。岂知人间世，风尘萦九寰。