送德华

河东桥亭以久废置不用欲移菜畦以为老之游息之地因以诗就公权乞之。宋代。彭汝砺。 全家归住白云中，旧地新成半亩宫。簇簇要添垂柏翠，纷纷已出小花红。自知北海恩怀厚，况是东邻路径通。到得落成应不负，携壶先约醉春风。

杨明府永言。清代。顾炎武。 绝迹云间日，分飞海上秋。超然危乱外，不与少年俦。阅岁空山久，寻禅古寺幽。干戈缠粤徼，妻子隔宁州。乍解桐江缆，仍回谷水舟。刀寒馀斗色，血碧带江流。旧卒苍头散，新交白眼休。同年张翰在，宾客顾荣留。海日初浮屿，吴霜早覆洲。与君遵晦意，不负一匡谋。

凤衔杯。宋代。晏殊。 柳条花颣恼青春。更那堪、飞絮纷纷。一曲细清脆、倚朱唇。斟绿酒、掩红巾。追往事，惜芳唇。暂时间、留住行云。端的自家心下、眼中人。到处里、觉尖新。

送孟东野序。唐代。韩愈。 　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

元镇画。宋代。郑元祐。 倪郎作画如斲冰，浊以净之而独清。溪寒沙瘦既无滓，石剥树皴能有情。珊瑚忽从铁网出，瑶草乃向斋房生。譬则饮酒不求醉，政自与物无亏成。

蜀府德阳王师古堂代保安王肃斋作。明代。朱诚泳。 圣圣既以远，古道何邈绵。遗训弗俱亡，明明垂简编。万理具成宪，后王宜不愆。吕政弗师古，诗书烬馀烟。傅说古良弼，纳诲心拳拳。至言乃龟鉴，宜哉千古传。吾人思受益，无如师圣贤。君子贵自勉，彼昏胡不然。河间兴礼乐，淮南泥神仙。择术诚在人，存亡讵由天。吾宗有贤王，分藩世蝉联。日用动师古，肯为流俗牵。苍黄免驰逐，货色咸弃捐。斋居静无事，妙契羲皇前。嗟余沗宗人，见贤思与肩。昼读古人书，夜梦与周旋。吾宗契吾志，夙夕恒乾乾。声光腾玉牒，流芳万斯年。皇祖有彝训，典则相后先。宪章在诸孙，百世同勉旃。