此事端求信地初,此中无剩亦无馀。云门座下新拈法,老子生来误读书。
家计只随筇节办,世缘都傍梵钟疏。从今莫问庐山面,身在山中已是庐。
再上云门仍次前韵得八首 其五。明代。刘宗周。 此事端求信地初,此中无剩亦无馀。云门座下新拈法,老子生来误读书。家计只随筇节办,世缘都傍梵钟疏。从今莫问庐山面,身在山中已是庐。
刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。 ...
刘宗周。 刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
谒金门。清代。杨玉衔。 休认错。蜃气空濛楼阁。十九耕耘无一穫。有情仍纸薄。无力絮花漂泊。管甚坠茵黏幕。偶傍鞦韆红锦索。也须防燕觉。
草阁。清代。申颋。 草阁著书罢,长林秋色闲。尘喧不到处,庭户若空山。片雨随风过,残云带鸟还。萧然无所事,双手纳怀闲。
太湖舟中望洞庭诸山。清代。吴铭道。 今朝震泽行,动荡玻璃色。四万八千顷,浮天杳无极。东西洞庭山,缥窈如泼墨。与我相周旋,招之不可即。冉里那复返,毛公久灭迹。可怜水犀甲,石蕝化深碧。更闻此山中,幽人无岁历。老死不出山,何由识兵革。回头笑句践,藉手妇人力。一朝良弓藏,解使大夫惑。去去不足道,此水可亡国。
题宜男便面寄朱铭甫二首 其一。明代。顾璘。 宜男照耀后庭春,笑杂兰芽插鬓唇。良夜绣帷传吉梦,双双抱送玉麒麟。
胡长文给事挽词三首。宋代。范成大。 结绶参高妙,垂绅侍邃清。紫荷青琐闼,玉帐锦官城。行矣超龟列,终然忧骥程。寂寥经济事,遗恨入铭旌。
映碧园产并头莲三十首 其十四 十三覃。明代。孙传庭。 静碧一泓澈,仙葩影并涵。晓抟空翠湿,夜抱水云酣。南岳双遗钿,西池两坠簪。同妍非互效,相对亦何惭。