渔父

闻卞氏旧有怪石藏宅中问其遗孙指一废井云尽。宋代。李若水。 昔人游宦久江湖，怪石嵌空骇里闾。一井深藏缘底事，百年不出待潜夫。弃捐泥土性仍在，睥睨林亭气渐苏。微物废兴犹有定，此生穷达漫长呈。

送周父母之泗洲。明代。陈是集。 五年迎刃已如斯，谁谓时艰不可为。令是神仙聊作守，化成文俗且行师。风清去李兼无鹤，地遍谣衢剩有碑。圣主悬知汤沐重，玺书劳问更何之。

次晦翁韵。宋代。蔡元定。 屈指抠衣十七年，自怜须鬓已皤然。久知轩冕真无分，但觉溪山若有缘。下学工夫惭未到，先天事业敢轻传。祇今已饱烟霞痼，更乞清溪理钓船。

寄答遂堂先生 其二。明代。王昶。 雁塞风沙远，龙荒岁序迁。生涯仍北地，涕泪忆南天。雪鬓他乡改，萍踪客路悬。武林烟水窟，回首一凄然。

东湖书院。明代。钟芳。 混物乃妙契，启岩得幽栖。苍梧之东大江曲，峰峦巃嵷波萦回。主翁于此毓灵秀，联翩五色腾朝翚。储书万轴聊自喜，直与傅岩吕渭相追随。湖光悠悠净如扫，滉漾下上涵玻璃。个中滋味自了悟，天然一鉴完无亏。有时东皋憩清暇，凤笙带月横孤吹。丹霞为辔风为马，东胡之名满天下。早辞卿相此归来，湖外小堂开绿野。

超然台记。宋代。苏轼。 　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。　　而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"　　方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。