啸台

次林待用韵。明代。王缜。 四海驱驰共一寰，亡羊名在路岐间。乾坤正脉浮今古，剥复藏根遽往还。逆旅生憎蕉梦幻，病身全爱野云闲。便须脱屣从君去，愿醉壶公半枕山。

五人墓碑记。明代。张溥。 　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？　　予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

次陈登父中秋游古竹院韵。宋代。俞德邻。 閒过竹院听华严，结愿清香发旧奁。灏气半空浮桂魄，凉风三径拂松髯。酒阑野兴归长笛，吟罢秋声落短檐。终日昏昏真醉梦，几时游屐更苔黏。

大游篇赠高宗吕。明代。郑善夫。 登山须骑五色羊，涉水须泛无倪航。一身之小四海远，红光瞥影明煌煌。年少离居历寒暑，孤凤冥鸿自高举。东封碣石入罗浮，十洲山水犹能数。世人未断区中缘，顽腹无肠万愁贮。炎趋声利赴火蛾，恋食痴鸦嚇腐鼠。吁嗟乎吾求此辈无其曹，翛然六合解天韬。上乘灏气怀宇高，丹山碧水相周遭。仰天大笑秋萧骚，九州热客从滔滔，高生高生纵游遨。

戴氏楼居次韵。元代。舒頔。 山环水绕居之安，图画森列宜晚看。翠幕低垂爽气肃，银灯高照书声寒。世情颇觉眼界窄，酒量不博诗肠宽。湖海平生今白发，掀髯一笑倚朱阑。

九日登半塘寺阁。明代。皇甫汸。 旧识诸天界，今为九日游。寒塘但苍霭，何处访缁流。钟带西林寺，帆通近郭舟。凭高揽风物，摇落不胜秋。