迥脱根尘始识尘，了无所得才真得。堂堂独露本来光，越自南兮胡自北。
即来言和答公任侍郎 其一。宋代。释守卓。 迥脱根尘始识尘，了无所得才真得。堂堂独露本来光，越自南兮胡自北。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
鹊桥仙（旬会作）。宋代。郭应祥。 六丁文焰，六韬武略，那更六经心醉。六人相对座生风，继六逸、当年旧事。六州清唱，六么妙舞，执乐仍呼六妓。大家且饮六分觥，看宾主、迭居六位。
村居晚兴。宋代。章甫。 村居风景古，晚兴尚依依。残照疏林合，微昏远岫围。杖头逢叟话，牛背认童归。薄暮谁家读，寻声且扣扉。
杨本胜说于长安见小男阿衮。唐代。李商隐。 闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。
谒赠何国子监司籍坚。唐代。阳城。 久仰高明抱朴忠，倏传马首向城东。锦袍光射三千里，汗史功高百二雄。童稚候门烹雀舌，黎老植杖盼菊松。皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。
次韵李季龙希膺 其四。清代。曾广钧。 莽宕东师一閧归，非啼非笑尽沾衣。如君崛起培风背，举世横流发杀机。玄圣素王同鼎沸，神州赤县正艰危。莫忘带砺河山誓，白羽如云在一麾。
送三文书院陈上舍入京。宋代。林希逸。 翁季能贤有月评，频年相与愧深情。三文书舍新求友，六馆英流喜得兄。秋赋屡曾飞祢墨，夜寒未肯舍韩檠。殷勤拭目看双凤，同向龙飞榜策名。