觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。
用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。
永言大观，唯心是务。
座右铭。宋代。释守卓。 觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。永言大观，唯心是务。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
萧郎漂泊，看故园春尽。断梦模糊记庭户。忆分杯帐底，却扇床头，消受惯，薄怒佯痴情绪。
簪奁应无改，宵分寒轻，犹忆凭栏寻绮语。离别信何如，陌上花开，待看取、乡关烟树。
洞仙歌 赠内。近现代。姚鹓雏。 萧郎漂泊，看故园春尽。断梦模糊记庭户。忆分杯帐底，却扇床头，消受惯，薄怒佯痴情绪。簪奁应无改，宵分寒轻，犹忆凭栏寻绮语。离别信何如，陌上花开，待看取、乡关烟树。怕归去倦鸿才知还，又逼着离群，飘摇风雨。
陇首庵。元代。尹廷高。 几番闲作探梅游，潇洒屠苏俯碧流。桥影平分一溪月，瀑声飞落半岩秋。岚生佛殿莓苔湿，翠染僧衣竹树幽。欲把新诗描胜境，不妨且为白云留。
同丁敬身访张丈应华有赠。清代。石文。 静看林景过茅茨，径曲村深步屟迟。南北舍分新竹色，两三客对夕阳时。邻多野老同耽隐，贫有闺人共课诗。长日闭门殊自得，屡空意味许谁知？
送别。元代。大欣。 沙鸟高低语，江云断续飞。青山携手别，秋日故人稀。落落芳心在，悠悠昨梦非。歌长不用续，鲸浪暗吹衣。