文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
自愧龙钟人,见此冲天翼。
遇叶进士。唐代。贯休。 文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。自愧龙钟人,见此冲天翼。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。 ...
贯休。 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!
御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
六亲五法。。刘向 编。 以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节! 御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。 天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分之。故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。缓者,後於事;吝於财者,失所亲;信小人者,失士。
玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。
谢师恩 赠众道友二首。金朝。王处一。 玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。
潞河舟中和小修别诗 其二。明代。袁宏道。 昔日饥寒伴,凄凉无一存。去花难返榭,好月不留轩。龟手衣犹在,齐眉案尚温。一门新旧鬼,强半北方魂。
和酬黄吾云。元代。梁寅。 江上云连长短亭,别怀如水注东溟。早期剑佩朝双阙,又见文章似六经。为国丹心朝捧日,忧时白发夜观星。银河漾漾青峰隔,遥羡秋光生户庭。
新乐府四章 其二 花赈会。清代。丘逢甲。 闻灾而喜,以赈为利。海上善士,万贯解缠。以赈为名,其贵可卿。不为利名,为民疾苦。灼灼群花,式歌且舞。西北苦旱,为云为雨,汝为神女。东南苦涝,芦灰止水,汝为女娲。琐骨观音,舍身救世。摩登迦室,为此善会。何以报之,祝花万岁。
待隐园池亭观物感怀和韵 其五。明代。方献夫。 春气和时秋气清,西街缓步恣闲行。尽拚谈笑乡人共,始识尧夫混物情。