待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。
寄西山胡汾。唐代。贯休。 待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。 ...
贯休。 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
游金莲寺。明代。叶元玉。 金莲山寺万松阴,流水花开自古今。几发青螺撑佛顶,半岩秋月印禅心。满天风雨龙归洞,入座笙歌鸟隔林。骏马神鹰无觅处,一声鸡犬在云深。
灵济桥语。宋代。释印肃。 此渡若非桥,不放众生过。过去现在佛,并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。如今人不知,颠倒成患祸。坚执有为功,善恶争扬播。学道不识心,所以尘不破。若悟即本心,永劫无退堕。说法非干舌,山河大地和。行脚不曾移。举步无空过。如斯妙性空,方与人担荷。大用这无心,非福亦非祸。於中无妄作,不异阿弥陀。法界无别物,一菩提为座。修桥布路为含灵,转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知,只恐迷情却放过。大丈夫,莫放过,提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来,方笑普庵只这个。咄,开口全音只我闻,桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄,意净情忘法法真。
先茔之左得生圹喜而示儿。宋代。陶梦桂。 鼓楼冈上旧坟头,又有山灵献寝邱。万里旭来生处乐,一心甘向死前休。尽捐世事兼家事,但把嬉游当宦游。粝饭藜羹而办得,吾衰此外更何求。
五言夜宴咏灯联句。唐代。颜真卿。 桂酒牵诗兴,兰釭照客情。——陆士修讵惭珠乘朗,不让月轮明。——张荐破暗光初白,浮云色转清。——颜真卿带花疑在树,比燎欲分庭。——皎然顾己惭微照,开帘识近汀。——袁高
早秋有怀寄赵华颠。宋代。陈纪。 一叶井梧落,微凉生瘦藤。老兼秋共至,衰与病相仍。砌近蟲号枕,檐疏雨翳灯。熏炉对经卷,清似住山僧。