犀镇帘帷风绰开,当庭恰似剪花回。
眉间一点看浑似,笑领江南春信来。
李参政折赠黄香梅与八咏俱至用韵以谢。宋代。魏了翁。 犀镇帘帷风绰开,当庭恰似剪花回。眉间一点看浑似,笑领江南春信来。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
姑苏杂咏 登丘操。明代。高启。 驱车兮与马,蹇吾行兮胡为乎在中野?登彼兮崇丘,下茫茫兮九州,思君子兮不得与驾以游。山有出云兮木亦有柯,我将归兮忧之如何?登青丘,有怀而作。
和魏竹溪秋后病起诗韵。明代。林景清。 华屋沈沈覆绿阴,柴门静掩碧苔深。閒情卧听南山雨,清梦惊回午夜砧。酒熟可招邻叟醉,功成不愧古人心。传家留得兰亭墨,閒向窗前教子临。
送陈越之河中宁觐。宋代。魏野。 宁觐高堂舜井西,欲辞东閤思依依。三台筵上飞觞送,五老峰前负米归。莫叹贵无苏子印,且怜荣有老莱衣。旧书达少应投杼,新集镌多肯断机。红叶村坊临水迥,黄花岐路入山微。重阳虽近难留住,把酒登高会又违。
春思。唐代。皇甫冉。 莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑,心随明月到胡天。(层城一作:秦城)机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。
王岩潭太守以所刻诗访余读之有作。明代。尹台。 青龄北苑看花日,白发南宫对酒年。四纪神交空海岳,三山仙路杳云烟。新篇招侣丹霞外,旧句怀人碧草边。少壮英游今几在,不知谁为听朱弦。