余令之会稽新昌

舟中偶成。清代。徐崇文。 汉江西望水浮空，到处垂杨系钓篷。两岸山光云影里，一春花事雨声中。清波荡漾拖新绿，芬草迷离衬落红。此去迢迢千里路，扁舟借得满帆风。

摸鱼儿 潇湘大八景词 其一。明代。王夫之。 望九疑、垆烟飞黛，远送元云千里。斜阳枫岸平沈后，木末惊飙拂水。兰舟舣。荐新凉、银缸影颤篷声起。推窗閒盻。看幅幅轻绡，层层珠瀑，骀宕空青里。清绝地，故是蕙汀兰沚。浅碧旧含芳蕊。朝来润浥灵苗发，共载天香云髓。君莫拟。君不见、楚骚歌阕兰蘅死。灵修邈矣。怕碎玉鏦铮，金铃淋沥，吹入愁人耳。

悼宋石坡及逝去诸良友。明代。陶益。 惜共雕龙日，怀同并马年。别离今隔世，愁望亘长天。宿草萌哀念，生刍结奠缘。所嗟二三子，才藻总堪怜。

闺词八首 其二。明代。黎贞。 几度悲秋懒下堂，翠翘金凤为谁忘。重门尽日无人迹，只有阶前草自芳。

展禽论祀爰居。两汉。佚名。 　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

上己三首。宋代。杨万里。 正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。